Lo importante de una revoluci\u00f3n es el entusiasmo<\/p>\n
El rock vive su peor momento. Su esencia es anticapitalista porque naci\u00f3 como resistencia joven a los poderes establecidos, como liberaci\u00f3n, como movimiento constante a favor de la diferencia y de lo singular<\/strong>. Hoy asistimos junto al resurgimiento de un cierto tipo de fascismo globalizado, a una de sus conquistas m\u00e1s ingeniosas. Una lectura hist\u00f3rica que nos hace decir el rock nace con el capitalismo y este es una de sus invenciones. Pero existe otra<\/strong> lectura de los acontecimientos en un devenir no-hist\u00f3rico. Se reacciona diciendo \u201cs\u00ed s\u00ed, ya s\u00e9 que la \u00e9poca es as\u00ed, que los valores decayeron, que el mercantilismo todo ha invadido y que el mundo se mueve s\u00f3lo por dinero; no veo la novedad ni el inter\u00e9s en volver sobre el tema\u201d. Justamente esa reacci\u00f3n es el signo disparador: hemos sido domesticados, tranquilizados, adormecidos, acostumbrados ante lo que debiera ponernos en alerta, atentos, inquietos e interesados cada vez, como si se tratase de la primera y la \u00faltima posibilidad de exorcizar la pasividad y la sedaci\u00f3n a la que estamos obligados o bien la primer o \u00faltima chance de utilizar nuestra lucidez y entendimiento a favor de quienes m\u00e1s lo necesitar\u00e1n. Por eso en este ensayo, acudiremos a nuestras armas preferidas: la palabra dicha y la repetici\u00f3n modulada. Repetir, insistir, volver como la hace un buen estribillo que surte efecto s\u00f3lo en el tiempo, al despertar en nuestro inconsciente su singularidad.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es una respuesta posible a la pregunta sobre por qu\u00e9 los m\u00fasicos de rock tienden a decaer en sus propuestas art\u00edsticas con el paso del tiempo (compromiso, calidad, simpleza, fuerza, originalidad, rebeld\u00eda, refinamiento, sutileza, frescura, belleza e innovaci\u00f3n) mientras paralelamente va menguando la aparici\u00f3n de artistas nuevos y verdaderamente originales?<\/p>\n Leemos las revistas de m\u00fasica y no encontramos gran diferencia con el contenido y la redacci\u00f3n de cualquier otra revista amarillista o de chimentos. Nos venden ante todo productos y servicios, bandas de laboratorio como si se tratase de revelaciones culturales y se descarta aquello que podr\u00eda generar avances; Hablamos con sus redactores sobre esto y nos dicen: de algo hay que vivir! Ponemos la radio y o\u00edmos bandas que no saben afinar un instrumento, ocupando los puestos m\u00e1s altos de las preferencias pautadas. En la TV vemos conciertos o videos con ideas copiadas de otros nuevos grupos extranjeros a su vez vac\u00edos de contenido e ideas. En la radio, las mismas viejas canciones de 20 a\u00f1os atr\u00e1s. Compramos los nuevos discos de los cl\u00e1sicos autores de rock y volvemos a encontrarnos con las mismas cadencias, letras y sonidos de siempre, sin roce, sin riesgo alguno para nuestra percepci\u00f3n adormecida y necesitada. Y todo esto no logra producirnos ni siquiera nostalgia. Nos produce una intriga. Una gran curiosidad.<\/p>\n Luis Alberto Spinetta responde ante una pregunta del periodista Marchi:<\/p>\n \u201c\u2026Ya desde hace muchos a\u00f1os el abuso del poder, como en el caso de la \u00e9poca de los gobiernos de facto, se dedic\u00f3 a maltratar al pueblo por sobre todas las cosas; bombardearle la ciudad, o hacerle la maldad que sea, para defender a Cristo o lo que fuere. Eso hizo que apareciera gente de mala cala\u00f1a. Que cuando tuvo poder para hacer hospitales y escuelas, hizo shoppings… Entonces, la gente se aliment\u00f3 mal, la cagaron a palos, la torturaron y encima le dieron de comer caca. \u00bfQu\u00e9 quer\u00e9s que surja? \u201c<\/p>\n No es acaso este p\u00e1rrafo una s\u00edntesis del efecto de la subjetividad capitalista en las sociedades? Pues no siempre se puede nombrar el problema directamente, sino merodear sus contornos, como quien reemplaza un objeto por su descripci\u00f3n.<\/p>\n Otra vez Marx<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 que los j\u00f3venes ya no se preguntan de qu\u00e9 se trata el capitalismo, siendo b\u00e1sicamente este quien los oprime, reprime y separa de lo que ellos pueden o sue\u00f1an?<\/p>\n La despolitizaci\u00f3n de la juventud forma parte de un cierto tipo de pol\u00edtica. Este viejo sistema no se puede permitir resucitar justo ahora los planteos de Marx, mucho menos actualizados y mucho menos aplicados a problemas que ni el propio Marx imagin\u00f3. Ese tipo de emprendimiento, el estudio, el an\u00e1lisis y la cr\u00edtica del capitalismo y sus consecuencias en la vida conyugal, social y art\u00edstica de nuestro tiempo, debe ser erradicado. Sin que nos demos cuenta y sin que pensemos en ello, es la tarea conjunta de los Estados (capitalistas y socialistas) y de los que a\u00fan siguen creyendo, esclavizados o enfermos, en este \u201csistema desmoronado\u201d que arrastra con sus garras hacia el avernos todo lo que encuentra en su ca\u00edda.<\/p>\n Rock de la mercanc\u00eda<\/p>\n Progresivamente un cierto tipo de subjetividad (modo de valorar y ver las cosas) lamin\u00f3 todo bajo un mismo spot: s\u00f3lo sirve, divierte, alegra e interesa lo que se vende mucho y r\u00e1pido y lo que pueda tener alto valor de cambio y aceptaci\u00f3n masiva; las dem\u00e1s valoraciones debieron desaparecer. Consecuencia de esta empresa mundial suicida.<\/p>\n Esta subjetividad creciente, tambi\u00e9n dentro de los movimientos art\u00edsticos, se hace extremadamente notoria en la cultura rock, ya que por ejemplo la pintura, la m\u00fasica contempor\u00e1nea o el cine de autor, no se han masificado quiz\u00e1 ni descodificado de tal manera en un mercado que pueda pervertir o confundir con tanta facilidad a sus creadores sobre el sentido y el para qu\u00e9 de sus creaciones y sus vidas. La creaci\u00f3n en estos \u00e1mbitos art\u00edsticos (que es timoneada por solistas o solitarios) tiende a dibujar casi siempre una l\u00ednea ascendente o din\u00e1mica sin grandes altibajos, milagrosamente a salvo de la subjetividad imperante. Las pel\u00edculas de Lucrecia Martel por ejemplo, no van a terminar siendo con el tiempo pel\u00edculas de entretenimiento para la familia o publicidades de autos. Y sus pel\u00edculas son muy divertidas! Pues no olvidemos que lo aburrido es un t\u00f3pico que conforma con lo entretenido una doble pinza de captura creada por ese mismo sistema, sostenida por esa subjetividad especial. Gracias a dios podemos hablar de Martel como una nueva solista del cine argentino m\u00e1s o menos conocida\u2026<\/p>\n Diremos que el sistema capitalista (si es que podemos seguir llamando sistema a algo que pierde su estabilidad, su equilibrio y deviene incontrolable) implica el decaimiento de las fuerzas creadoras, sociales e individuales. Producir no siempre es crear. Pues la producci\u00f3n por la producci\u00f3n basada en una econom\u00eda de mercado, en la rotaci\u00f3n r\u00e1pida y en el raiting, en la venta como \u00fanico par\u00e1metro de medici\u00f3n y valoraci\u00f3n, no va de la mano de la novedad o de la aparici\u00f3n de ideas sino de la repetici\u00f3n vac\u00eda, de la re-producci\u00f3n de lo mismo. En este sentido, aunque estemos siempre rodeados de nuevas (re)producciones que dan la ilusi\u00f3n de la variedad, seguimos acorralados por una ininterrumpida repetici\u00f3n de los mismos gestos, sonidos, im\u00e1genes que no han necesitado sino copiar, imitar, repetir ideas m\u00e1s o menos anteriores.<\/p>\n Toda m\u00fasica es pol\u00edtica<\/p>\n Hoy, los \u00edconos del rock contratados con este r\u00e9gimen, suelen decaer en lugar de mantener una producci\u00f3n din\u00e1mica sobre un m\u00ednimo umbral de calidad o innovaci\u00f3n art\u00edstica. Es el contrato mismo el que impide ese crecimiento y los arrastra a una suerte de amburguesamiento (letal para los espectadores que siguen esa dieta) As\u00ed mismo, en esta doble transformaci\u00f3n espiritual, el artista, sumergido cada vez m\u00e1s en el polo paranoico capitalista, abandona intencionalmente toda solidaridad hacia lo que surge o debiera surgir, viendo como amenaza y competencia la posible renovaci\u00f3n propia y ajena (cu\u00e1ntos m\u00fasicos y m\u00fasicas nuevas podr\u00edan ser disfrutadas por nosotros si quienes tienen influjo y poder en el medio donaran solo el 10% de su tiempo o su dinero a ello!).<\/p>\n Esto que llamamos subjetividad capitalista, una suerte de mentalidad social en al que uno se inserta o es capturado, decide o se expresa sobre todo a trav\u00e9s de m\u00fasicas y artistas. La gente no sigue pol\u00edticos, sigue pol\u00edticas; a\u00fan sin ser conciente de esto, a trav\u00e9s de dispositivos, representados por artistas y obras. No es la pol\u00edtica quien dirige a los hombres, es el sonido. Por eso la m\u00fasica es pol\u00edtica. Y todos los intentos de desvincularlos son intentos de evitar la visi\u00f3n, por ocultar lo esencial y por demorar el entendimiento. La m\u00fasica no es el entretenimiento complementario que adorna la vida de los pueblos, es el sonido que le da cuerpo a las pol\u00edticas que mueven y gu\u00edan la vida de los pueblos<\/p>\n Algunos m\u00fasicos supieron reinventarse relativamente fuera del rock como artistas populares (Litto Nebbia, su obra y su discurso \u00e9tico y pol\u00edtico sostenido a lo largo del tiempo) gan\u00e1ndose cierta indiferencia y marginaci\u00f3n de un gran sector especializado en la actualidad.<\/p>\n \u201cQuiero andar por la vida como un musiquero (Coplas del musiquero, Litto Nebbia)<\/p>\n Paris, 14 de junio de 1940<\/p>\n El rock supo abrirse camino como movimiento ligado al arte, a la revoluci\u00f3n, a las ideas y a la libertad. El capitalismo poco a poco se fue apoderando de esta plataforma de expresi\u00f3n masiva para trasformarla en un espacio espec\u00edfico de venta a base de repetici\u00f3n vac\u00eda (hoy hasta los m\u00e1s j\u00f3venes gritan: el rock naci\u00f3 para vender!). D\u00e1ndole a sus artistas dinero y fama (primeramente convenci\u00e9ndolos de qu\u00e9 estas dos cosas son sin\u00f3nimos de buen vivir) a cambio de una cierta moderaci\u00f3n en sus contenidos\u2026Y con esas dos modulaciones se logr\u00f3 desvitalizar y desnaturalizar casi en su totalidad la idea o esencia rock y su fuerza de movimiento y rebeld\u00eda originaria.<\/p>\n As\u00ed mismo el p\u00fablico se encuentra cada vez m\u00e1s embrutecido, amedrentado, tanto por la sociedad de control y la constante amenaza de extinci\u00f3n como insensibilizado por la ausencia de est\u00edmulos reales, disminuido por la escasez de recursos econ\u00f3micos; incapaz de defenderse, de alcanzar una m\u00ednima percepci\u00f3n que le permita discernir entre lo que le har\u00eda mejor o peor, en otras palabras, destinado a una monstruosa pasividad esclavizante y sin distinci\u00f3n de clases.<\/p>\n Desaparece el \u00e1mbito f\u00e9rtil para el contagio, la difusi\u00f3n y el mutuo incentivo que necesita cualquier movimiento art\u00edstico para surgir. No puede crecer nada de una tierra inf\u00e9rtil. No salen a la luz las nuevas generaciones en un medio bajo control absoluto, como no aparecen nuevas especies vegetales ni animales en zonas inh\u00f3spitas o des\u00e9rticas. Pues efectivamente vivimos en sociedades de control y se desertifican nuestras tierras d\u00eda tras d\u00eda.<\/p>\n El mismo sistema capitalista\/socialista impide por esencia la aparici\u00f3n de lo nuevo. Y de los nuevos nombres que pudieran aparecer solo pasar\u00e1n la puerta de la aprobaci\u00f3n y el apoyo medi\u00e1tico, aquellos que puedan ser controlados; homologados, moldeados y producidos (de all\u00ed la terror\u00edfica funci\u00f3n de algunos pseudos-productores art\u00edsticos impuestos por las compa\u00f1\u00edas) como variaciones de productos o propuestas anteriores. Solo ver\u00e1n la luz a gran escala aquellos artistas que firmen contrato con alguno de los dos o tres centros monop\u00f3licos de poder, producci\u00f3n y difusi\u00f3n que controlan la totalidad del espacio y de los flujos de informaci\u00f3n.<\/p>\n De los imitadores<\/p>\n Lo m\u00e1s usual en la charla entre ejecutivos de una compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica es o\u00edr frases como: \u201cestamos buscando otro Fito P\u00e1ez pero no encontramos, por eso preferimos inventar solistas comerciales carilindos o bien firmar con aquellas bandas que aunque sean una porquer\u00eda, logran meter ya por su cuenta mucha gente en sus recitales\u201d. C\u00ednico por donde se lo mire. Otro Fito P\u00e1ez no aparecer\u00e1 jam\u00e1s. Y es por eso que nos bombardean con imitadores. Cuando apareci\u00f3, nadie buscaba un Fito P\u00e1ez! Cambio de paradigma: antes busc\u00e1base lo diferente para desarrollar; ahora se busca lo mismo para imponer. La tapa del disco \u201cconfia\u201d de Fito P\u00e1ez lo muestra junto a su imitador\u2026<\/p>\n Las bandas de rock en la actualidad, se instalan en un cierto tipo de fen\u00f3meno quiz\u00e1 algo alejado del hemisferio art\u00edstico y m\u00e1s ligado a lo ritual, similar a lo que sucede con las barras de f\u00fatbol y sus c\u00f3digos no necesariamente futbol\u00edsticos o deportivos. Es tal la pauperizaci\u00f3n en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas que la cultura rock intenta al menos no perder su valor congregacional, dejando a un lado por ahora en una especie de urgencia existencial, el factor est\u00e9tico, musical o l\u00edrico. Se tratar\u00eda simplemente de ser parte de algo grande. Se trata de formar y sentir una fuerza de esas cualidades. Y ya no de percibir fuerzas musicales de tal o cual calidad. Implosi\u00f3n o retroceso.<\/p>\n \u201cLa gente quiere porquer\u00edas!\u201d Responden menospreci\u00e1ndola al un\u00edsono, enfermos, c\u00ednicos y d\u00e9biles, quienes tienen de alg\u00fan modo contrato con este sistema y quisieran sostenerlo. Tener contrato o vivir bajo una pol\u00edtica del avestruz, lo cual significa casi lo mismo.<\/p>\n Nosotros decimos que si no se realiza al mismo tiempo un an\u00e1lisis, una cr\u00edtica pol\u00edtica y econ\u00f3mica del sistema que opera y controla la \u00e9poca, es decir el modo de pensar, valorar y percibir socialmente, jam\u00e1s daremos con soluciones pr\u00e1cticas para las inquietudes en las diversas disciplinas y malgastaremos muchas de las veces nuestras fuerzas volvi\u00e9ndonos a encontrar ante callejones sin salida. Revisar el modo de pensar y vivir capitalista\/socialista es m\u00e1s urgente que detenerse en la cultura rock, sus protagonistas y sus quehaceres, egos personales, avances tecnol\u00f3gicos, carreras individuales o modas pasajeras. El mercado como concepto muchas veces misterioso necesita ser constantemente analizado en su metamorfosis y en su relaci\u00f3n con los movimientos sociales e individuales. Si todo es cuesti\u00f3n de mercado no podemos avanzar sin desmenuzar su concepto y su naturaleza. Aunque no contemos siempre con las herramientas para lograrlo, contamos con la desconfianza y el no, para separarnos de las opiniones y las informaciones dominantes.<\/p>\n La opini\u00f3n y la informaci\u00f3n como enemigos<\/p>\n La opini\u00f3n y la informaci\u00f3n son nulas, pero porque su poder reside en su nulidad, ocupan nuestro tiempo y nuestro espacio sin generar cambios ni plantear verdaderos problemas. Vivimos rodeados hoy m\u00e1s que nunca de opiniones e informaciones, justo cuando el cuadro mundial marca los \u00edndices m\u00e1s altos de pobreza, destrucci\u00f3n ambiental y decadencia cultural. Pues t\u00e9rminos como Capital, trabajo, fuerza, alegr\u00eda, arte, vida, mercado, no son opiniones ni informaciones: son conceptos. Y los conceptos necesitan ser creados, y utilizados. Por eso no tenemos cr\u00edtica de Arte: la verdadera cr\u00edtica no viene del mundo de la opini\u00f3n ni de la informaci\u00f3n: lucha contra ello! Todos hablamos y pensamos con opiniones prestadas. Y el mundo se cae a pedazos ante nuestros ojos. La informaci\u00f3n y la opini\u00f3n no son creadoras. No es con informaci\u00f3n ni con opini\u00f3n como daremos con nuestras alegr\u00edas futuras ni con el pueblo que so\u00f1amos venidero. Es con creaci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos. Y luchar por lograrlo es empezar a plantear de otro modo los problemas o las problem\u00e1ticas que nos acechan. Y no sum\u00e1ndonos a las opiniones dominantes. Dejar de ser tan pasivos en nuestros enunciados. Eso ya es hacer mucho por la aparici\u00f3n de lo nuevo. Eso ya es hacer mucho. \u201cNo todos somos creadores! No se nos puede pedir eso!\u201d No repitiendo las opiniones y las informaciones dominantes nos transformamos en creadores en potencia, nos transformamos en resistencia activa contra la subjetividad capitalista que nos disminuye incluso cuando creemos tener bajo control nuestra casa, nuestra familia y nuestra mente frente a sus embates. El enemigo cambia de rostro porque lo necesita. Evitando el rostro no nos hace falta combatirlo.<\/p>\n Filosof\u00eda y zapatos de goma<\/p>\n El m\u00fasico jam\u00e1s ha necesitado filosof\u00eda para realizar sus tareas. Ni es fundamental que maneje conceptos de econom\u00eda pol\u00edtica para dar reportajes o hacer las letras de sus canciones. Porque el m\u00fasico piensa con m\u00fasica. Y porque cada decisi\u00f3n est\u00e9tica o literaria es ya un cierto tipo de pol\u00edtica, ya una cierta econom\u00eda. Pero cuando el m\u00fasico quiere comprender por qu\u00e9 decaen sus fuerzas productivas (cambiar es lo propio del artista pero decaer es sintom\u00e1tico de decadencia) o las fuerzas creativas de su generaci\u00f3n, necesita salir un poco de la m\u00fasica y sus c\u00f3digos, y sobre todo necesita salir del mundo de la opini\u00f3n y la informaci\u00f3n. Para poder pensar socialmente, ver el bosque mas all\u00e1 de su peque\u00f1o entorno. Y dar con los verdaderos problemas de fondo que lo afectan a \u00e9l y a su tiempo. Donde se hace imprescindible aventurarse en otros terrenos y consultar disciplinas vecinas. El pensamiento puro no puede dar cuenta de realidades porque ninguna realidad es pura; toda percepci\u00f3n natural es mixta.. Y cuando un m\u00fasico habla o se expresa m\u00e1s all\u00e1 de su m\u00fasica, se transforma en pensador. Y el pensador, aunque no lo sepa, nace siempre en la tierra de la filosof\u00eda y dialoga con ella.<\/p>\n Underground (la movida bajo tierra del rock y sus diferentes expresiones, pop, indie, electro, punk, etc, etc)<\/p>\n Lo que vive, lo que respira, lo que se est\u00e1 creando sin ser visto existe bajo tierra. Underground. Sin contratos ni promociones publicitarias. Sin merchandising ni rotaciones televisivas. Es la verdadera cultura rock siempre naciente que no sabe morir porque tiene una funci\u00f3n existencial para la juventud que no puede ser reemplazada: crear y resistir. Vivimos el fin una era massmediatizada en la que la gente consume (cree en) aquello que le es impuesto por revistas, radio y TV. Y dichos Medios trabajan en complicidad con las compa\u00f1\u00edas multinacionales y empresarios que s\u00f3lo quieren publicitar e imponer sus productos comerciales, quitando espacio f\u00edsico y virtual a todas las otras expresiones emergentes. Las nuevas leyes (de aqu\u00ed el papel determinante de todas las disciplinas creativas en los \u00e1mbitos jurisprudenciales) deber\u00e1n indefectiblemente mover el tim\u00f3n hacia situaciones sociales m\u00e1s favorables. Sabemos que es posible y deseable la difusi\u00f3n masiva y la comercializaci\u00f3n de propuestas que vuelvan a poner en las almas, en las salas, en las radios o en las computadoras, sensaciones distintas y afectos reales, que nos ayuden a salir de la mediocridad y el encierro, que nos eleven, que nos diviertan de verdad, sin embobarnos, que nos devuelvan la creencia (Y qui\u00e9n puede proponerse con criterio en una tarea tan subjetiva? Los buenos m\u00fasicos, como fue el caso de Gilberto Gil asumiendo roles y decisiones muy alentadores en el \u00e1mbito de la cultura musical brasilera) Todos somos responsables de generar cambios, de abrir-puertas. El que mira hacia un costado ante estas cuestiones es colaboracionista, ya sea portero de un edificio o presidente de Sony, hombre de la bolsa o de la Bolsa, artista o urbanista, juez o deportista. Es nuestra responsabilidad, personajes de todas las disciplinas, tomar partido en este collage, en este jard\u00edn de gente, en esta red sin centro que debe crecer. Hoy m\u00e1s que nunca se nos presenta la decisi\u00f3n: De qu\u00e9 lado estar, ser, vivir? Gonzalo Aloras Lo importante de una revoluci\u00f3n es el entusiasmo El rock vive su peor momento. Su esencia es anticapitalista porque naci\u00f3 como resistencia joven a los poderes establecidos, como liberaci\u00f3n, como movimiento constante a favor de la diferencia y de lo singular. Hoy asistimos junto al resurgimiento de un cierto tipo de fascismo globalizado, a una […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=225"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":231,"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/225\/revisions\/231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gonzaloaloras.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nque aunque falte dinero igual toca sincero
\nque ayudar a un amigo est\u00e9 siempre primero
\ny luchar por lograr el camino elegido\u201d<\/p>\n
\nLos buenos nuevos solistas de rock existen y est\u00e1n creciendo hoy d\u00eda bajo tierra. Aquellos que nos movemos fuera de los circuitos preestablecidos de consumo e informaci\u00f3n lo sabemos y lo gozamos. Siempre tenemos nombres y discos desconocidos para hacer circular entre los nuestros y los m\u00e1s lejanos. Vivimos un poco haciendo eso y para eso, con las herramientas a nuestro alcance. Pero no somos ingenuos y queremos que sean las mayor\u00edas las que gocen y se liberen de la mezquina rutina de m\u00fasicas amburguesadas a las que son sometidas. Porque sabemos que la buena m\u00fasica (la m\u00fasica que no es s\u00f3lo comercial) sirve en el proceso de sensibilizaci\u00f3n y est\u00edmulo, aporta en direcci\u00f3n al cambio social, en el sentido de la revelaci\u00f3n y la toma de conciencia que genera con sus sensaciones, en su capacidad de liberar efectivamente las almas de sus angustias y sus atolladeros cotidianos.<\/p>\n
\nDe un lado el bombardeo y el cinismo de lo mismo (producir para el mercado) del otro, la movilizaci\u00f3n constante de fuerzas, conceptos y afectos que nos permitan generar nuevos mercados potenciales que permitan el flujo de otro tipo de artistas, obras, espectadores, espacios y lugares, programas de radio y de tv, que nos ayuden a abrir de par en par las alas del deseo.<\/p>\n
\nMarzo del 2010
\nBuenos Aires<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"